CARTAS SUICIDAS #2 | No olviden a su hijo que los ama

Perdónenme, sé que es difícil leer esto, para mi tampoco es fácil escribirlo, pretendo ser breve, supongo que están muy tristes por lo que he hecho, pero no deben preocuparse, estoy bien a sido mi decisión y creo que es correcta. 

La distancia entre ustedes, mis malas notas, las drogas que he comenzado consumir, no puedo decir que estemos en el paraíso, por eso voy en busca de él, tal vez no sea así, talvez vaya al infierno, como el cura que me hicieron ir a ver dijo, eso me perturbo mucho, no sabia que era tan malo amar. 

Perdónenme, sé que los decepcione mucho, sé que no querían esto, que querían nietos, un futuro para mi y que los golpes, los psicólogos y alejarme de la única persona que he amado solo era su forma de querer darme lo que ustedes pensaban que estaba bien, pero ya no puedo soportarlo, el dolor de sentir su repulsión me vuelve loco, mamá ya no me miras, papá ya no me hablas, han alejado a mis amigos y han cambiado todo mi mundo, desde mi ropa hasta la música que escucho. 
Sé que ustedes jamás comprenderán por que hago esto, la verdad me cuesta entender porque lo hago, talvez sea solo porque siento que ya no hay esperanzas para un solitario joven gay como yo, disculpen, sé que no les gusta que lo diga pero así me siento. 

Por favor, díganle que siempre lo ame y lo amaré y que nada de esto es su culpa, el fue maravilloso conmigo muy tierno, se merece saberlo. Denle alguna de mis cosas si el quiere algo, lo que sea, con lo demás hagan lo que quieran, solo no me olviden.

Creo que llego el momento de decir adiós, perdón por tomar tus hipnóticos mamá, esos que tomas desde el día que supiste quien era realmente yo, perdón papá por tomarme el vodka que guardas para las visitas y el cual tomas a media noche todos los días cuando duerme en la otra habitación desde que ya no duermes con mamá. 
Un beso para los dos y no olviden a su hijo que los ama. ,

CRUDA REALIDAD | El cruel zoologico de humanos

Muchas veces me quedo corto cuando me toca escribir esta sección titulada CRUDA REALIDAD, y es que la realidad siempre, pero siempre, supera a la ficción; muchas veces me quedo impactado al entender por simple comprobación que el cine de terror no es nada comparado a la realidad. Y este es un caso, que estoy seguro, dejará a todos impactados, ¿hasta donde puede ir la perversidad humana? En el zoológico que les mostraré a continuación es un claro ejemplo de los sin limites que tiene la perversidad humana.
En el bosque de Vincennes, situado al sur de París, se encuentran los restos de lo que alguna vez fue el "Jardin d’Agronomie Tropicale" (Jardín de Agronomía Tropical). Exposición pública que buscaba promover el colonialismo francés hace más de 100 años.   

Esta especie de “zoológico humano” se construyó en 1907. En él se buscó representar todos los exóticos lugares pertenecientes al imperio colonial francés: Indochina, Madagascar, Marruecos, Túnez, Congo y Sudán. Es así como se recrearon estos lugares trayendo una porción de la vida, la cultura y el hábitat de cada país a esta zona de París. Esto significaba la imitación de la arquitectura, la importación de la agricultura y, lamentablemente, la replica de las casas con personas autóctonas de cada lugar viviendo en ellas.  

En los 5 meses que duró la exposición (de mayo a octubre de 1907), más de un millón de personas la visitó. Se estima que entre 1870 hasta la década de 1930, más de mil millones de personas visitaron exposiciones como esta alrededor de toda Europa, al parecer eran muy populares.

En la actualidad, el Jardin d’Agronomie Tropicale, se presenta como un fantasma de lo que alguna vez fue el colonialismo francés. Se mantuvo cerrado y en abandono durante la mayor parte del siglo XX. Hoy en día los edificios se encuentran en ruinas y las plantas exóticas que alguna vez adornaban este lugar han desaparecido. 

Más de 35 mil hombres, mujeres y niños salieron de sus países de origen durante el Colonialismo europeo y participaron en estos “espectáculos exóticos”, celebrados en las principales ciudades de europa: Berlin, Londres y París. Es así como se reclutaban a familias enteras para instalarlas en las réplicas de sus pueblos, las cuales debían ir vestidas con sus trajes tradicionales, montando un verdadero espectáculo al mundo oriental. Con esto, Occidente demostraba su poder imperial y alentaba un gusto por lo exótico y lo lejano.  

A pesar que los aldeanos que llegaron a París lo hacían por su propia voluntad y eran pagados por participar, fueron igualmente oprimidos y explotados. En conclusión fueron engañados vilmente con promesas de dinero, pero más que eso solo les pudieron dar comida y agua, como si fueran animales. Y claro, para los europeos de ese entonces, lo eran, animales salvajes que rescataban de la miseria de la libertad. Pero la dura verdad era que a estos, mas allá de tratarlos como animales, los trataban simples objetos, sin almas, carentes de identidad, carentes de raciocinio y sentimientos.

Cuando la exposición Topicale terminó, no se sabe con seguridad cuantos de los participantes regresaron a sus hogares. Algunos encontraron su camino a casa después de algunos años, pero otros nunca regresaron. Si no murieron de enfermedades desconocidas para ellos (viruela, sarampión, tuberculosis), murieron como carnada de este mundo cruel y despiadado con quienes no tienen poder ni dinero.

Un ejemplo de esto es la oscura historia de la sudafricana Sarah Baartman o “Saartjie”, que en 1810, a los 20 años, viajó a Londres para participar en una exposición, ilusionada porque encontraría la riqueza y la fama. Sarah tenía una cualidad muy especial que la hacía ideal para mostrar el “exotismo oriental” al mundo occidental: tenía nalgas protuberantes y sus labios eran alargados. 

Después de ser exhibida con ropas ajustadas alrededor de toda Europa, Sarah se insertó en el mundo de la prostitución y el alcohol. Cuando murió en medio de la pobreza, su esqueleto y órganos fueron puestos en exhibición en el Museo del Hombre en París, donde permanecieron hasta 1974. En 2002, el presidente Nelson Mandela solicitó formalmente la repatriación de sus restos. Casi 200 años después de que se dirigió a Europa, pudo volver a su tierra natal.
Imagínense que otros casos habrá habido en la vida de cada una de estas personas que fueron engañadas para dejar de ser seres humanos y convertirse en simples animales sin alma. Realmente triste, ¿se imaginan ser una de estas personas?.
Para terminar, quiero mostrarles algunas fotos de lo que ahora es aquel cruel zoológico de seres humanos, que como ya dije, hoy es un parque fantasma.

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MISTERIOS | La tenebrosa historia de la bruja de Blair

En febrero de 1785, en un pueblo llamado Blair, (Maryland, Estados Unidos), unos niños denunciaron que una anciana residente, Elly Kedward, les peruadió para que fuesen a su casa, en donde les practicó una extracción de sangre. Al llegar a casa, los niños dieron aviso a sus respectivos padres, y ellos hicieron lo propio con las autoridades.

Al inspeccionar las heridas de los niños, los habitantes reaccionaron rápidamente, sin importarles las normas y leyes, expulsándola del pueblo, pero de una forma violenta. Fue echada en carretilla porque no podía caminar, y claro, después de tremente golpiza nadie podría caminar. Fue transportada al bosque de Black Hills, y abandonada allí en pleno invierno. Se dio por hecho que la anciana había muerto de frío, hambre o de otra forma. Pobre y horrible forma de morir, y se sabe que las muertes violentas siempre son seguidas de maldiciones, varios son los casos que seguí para volverlo prácticamente una ley sobrenatural.

Un año después, la hija del magistrado de Blair, desapareció sin dejar rastro en la primera noche de nevada. Una semana después, sucedió lo mismo con el principal acusador de Elly, y al final del invierno, casi todos los niños del pueblo habían desaparecido. Todo el mundo temía que se tratase de una maldición, y muchos marcharon de Blair, jurando que jamás volverían a nombrar el nombre de Elly Kedward.

Artefactos de ritos satanicos del condado de Blair.

En 1809, se publicó un libro titulado “El culto a la Bruja de Blair”, que contaba la historia de un pueblo llamado Blair y detallaba todo acerca de la maldición de la bruja de igual nombre que nuestra protagonista, la cual es cazada y quemada por sus crímenes.

Ruta al ex condado de Blair.

En 1824, sobre el antiguo asentamiento de Blair, se fundó Burkittsville, aunque ninguno de los fundadores conocía la historia, y al año siguiente, comenzaron a darse nuevos indicios de brujería, pues una decena de vecinos del pueblo, afirmaban encontrar velas negras, gallinas desangradas, marcas y símbolos tenebrosos hechos con sal y sangre, prácticamente escenas sacadas de películas de terror.

La gente comenzó a investigar, pero no encontraron nada. Sin embargo, una niña de 10 años, Eileen Treacle, se sumergió en el río y jamás fue vista de nuevo, y curiosamente, y con el tiempo el río perdió su pureza y potabilidad.

Casi al final del siglo XIX, en 1886, despareció otra niña llamada Ravin Weaver, y varios equipos de rescate, salieron en su búsqueda. La niña regresó, pero no tuvo la misma suerte uno de los equipos conformado por siete jóvenes. Al cabo de unos días, los cuerpos de estos aparecieron, pero completamente destripados, y colocados en forma de pentágono en un lugar de Black Hills llamado Coffin Rock.

Anuncio de "se busca" de desaparecidos.

Luego, hasta 1940, no hay otro suceso, cuando entre finales de ese año y comienzos del siguiente, desaparecen 7 niños. En marzo de 1941, un ermitaño llamado Rustin Parr, acude al mercado de pueblo gritando, "por fin he terminado", sin que nadie supiese a que se refería. La policía fue a su cabaña, que estaba en el bosque donde había sido abandonada Elly Kedward, y allí descubren los 7 cadáveres de los niños desaparecidos, en 7 tumbas.

Ocultista de Blair.

Al exhumar los cuerpos, se pudieron apreciar símbolos de violencia, estando destripados, y se condenó a Parr por asesinato, pero este siempre se agarró a la versión de que escuchó una voz en su cabeza, que le dijo qué hacer. Fue condenado a morir en la horca.

Por último, los sucesos que todos conocemos. La película, que contó con campaña de marketing fundamentada en la historia anterior: en 1994, unos cineastas se interesan por la historia, y deciden hacer un documental. Heather, Joshua y Michael, quieren hacer un gran reportaje, comienzan por entrevistar a los habitantes de Burkittsville. Entrevistaron a Mary Brown, la "loca del pueblo", la cual les aseguró que un día sintió una extraña presencia junto a ella, y pudo ver a una extraña mujer parecida a una bestia, debido a su desaliñado aspecto, asegurando que era Elly Kedward, "La Bruja de Blair".

Huellas de manos de ritos satanicos en la casa de Elly Kedward.

En octubre, los tres chicos se internan en el bosque, para encontrar Coffin Rock, el lugar donde se hizo la masacre del equipo de rescate. Se esperaba a los chicos el día 23, pero era 25 y no aparecieron. La policía encontró el coche de uno de ellos, empleándose casi 100 efectivos.

Casa deElly Kedward.

Un año después, un estudiante de antropología, encuentra restos de una filmación dentro de la cabaña donde habían muerto los niños, y al verlas, supo que eran de los chicos desaparecidos, pero no sirvió para encontrarlos. Un año más tarde, se hace público un segundo grupo de pruebas pero no sirvió para avanzar. Al final, se dio el caso por cerrado, recibiendo los familiares las películas, quedando en suspenso su búsqueda.

Este es uno de los grandes enigmas de Estados Unidos, y uno de los más seguidos en el mundo. Realidad o ficción, existen documentos al menos probando la existencia de Rustin Parr, como pueden ver en los titulares de la prensa estadounidense del 22 de noviembre de 1941. Lo que si que parece verdad es que el bosque de Black Hills tiene un halo de misterio y numerosos sucesos extraños a sus espaldas que lo convierten, si cabe aún más, en un macabro lugar.

Fosa donde encontraron los cadaveres de los niños.

MISTERIOS | La canción del suicidio

Mito o verdad siniestra, sueño de cualquier o pesadilla de un loco, sea como sea, esta canción obligó a la conocida cadena de comunicaciones BBC a prohibir durante 61 años la emisión de una canción por miedo a que provocara en sus oyentes una hipnosis colectiva que les obligara a suicidarse en masa. La canción se llama “Gloomy Sunday” (Domingo sombrío) y fue compuesta en 1933 por el pianista judío húngaro Rezső Seress. Quien, por cierto, puso fin a sus días en enero de 1968 estrangulándose con un alambre en una cama de hospital, tras el fracaso de su anterior intento de suicidio lanzándose por una ventana.

La canción nació de la mente de Seress con otro título que luego decidió cambiar, este era, “Vége a világnak” (El mundo se acaba), pero posteriormente la letra original fue reemplazada por el poema Szomorú Vasárnap (Domingo triste) de Lászlo Jávor, y así es como fue grabada por primera vez en 1935 por el cantante húngaro Pál Kalmár. Curiosamente, Kalmár, que fue conocido en su país como el Rey del Tango, perdió su voz tras una operación de garganta en 1968, el mismo año en que Seress se suicidó.

El tema habla de la desolación de un hombre que ha perdido a su amada y se propone quitarse la vida un domingo, el mismo día de la semana en que ella desapareció. Aunque la letra original de Seress era un simple ejercicio de melancolía, quizá motivado por las circunstancias sociales y políticas de la época, Jávor la convirtió en canción de un amor y dos muertes, la de la mujer que se suicidó y la de su amante que planea seguir el mismo camino en la esperanza de un reencuentro ultraterrenal.

La leyenda de la canción fue posiblemente espoleada por un artículo en la revista Time publicado el 30 de marzo de 1936 y que hablaba de un repunte de los suicidios en Hungría conectados con la pieza. “La policía de Budapest, investigando el suicidio de un zapatero llamado Joseph Keller, descubrió que Keller había dejado una nota en la que citaba versos de la conmovedora Szomorú Vasárnap del compositor Seress”, decía el artículo, para añadir que en el Danubio habían aparecido varios cuerpos de suicidas sosteniendo en sus manos la partitura de la canción y que al menos dos personas se habían disparado después de escucharla. Para cuando Gloomy Sunday se popularizó en Europa y EE.UU, sobre todo gracias a la versión que la cantante de jazz Billie Holiday grabó en 1941, ya era conocida como “la canción húngara del suicidio”, después de que en la década de 1930 la prensa estadounidense informara del contagio de la epidemia a través del Atlántico. La prensa de la época llegó a relacionar al menos 19 actos de suicidios con la canción. En 1941 la BBC retiró el tema de su programación, una censura que se mantuvo hasta 2002.

Pero ¿realmente hubo una epidemia de suicidios ocasionada por la canción? Esta es la pregunta que se hicieron el investigador de ciencias sociales Steven John Stack de la Universidad Estatal Wayne en Detroit (EEUU) y sus colaboradores, cuando en 2008 publicaron en la revista Omega: Journal of Death and Dying un artículo analizando la leyenda asociada a Gloomy Sunday. La respuesta de Stack no es rotunda: “No está claro si hubo un aumento extraordinario de suicidios durante el período de esta canción popular”, comenta el investigador a este diario. “Los registros de la década de 1930 no son muy buenos. Sin embargo, si lo hubo, es probable que las circunstancias de la época en Alemania (la Gran Depresión, el auge del nazismo) pudieran haber creado un ambiente idóneo para que los suicidas se identificaran con la canción”.

En realidad, según subraya Stack, la supuesta asociación de ciertas obras con el suicidio no es algo nuevo. En una revisión publicada en 2012 en la revista Suicide and Life-Threatening Behavior, el investigador y sus colaboradores repasaban una veintena de trabajos previos sobre música y suicidio. Los temas implicados en estos estudios abarcan todo tipo de géneros, desde el clásico del country Whiskey Lullaby hasta el heavy metal de Black Sabbath o Judas Priest, bandas que fueron objeto de demandas legales por ciertos temas que incitaban al suicidio, a juicio de los demandantes. “La subcultura Emo (una ramificación del punk nacida en los años 80 del siglo pasado) se relaciona con un alto riesgo de intentos de suicidio, pero no está claro si la culpa es de la propia música”, apunta Stack.

El investigador señala que se ha estudiado el posible efecto suicidogénico de ciertas obras. “Benedict Till de la Universidad de Viena ha hecho posiblemente algunos de los mejores trabajos sobre reacción de la audiencia a películas de suicidios”, señala. “Una vez más las pruebas son poco claras, pero sus experimentos de laboratorio en los que se exponía a sujetos a películas sobre suicidios tienden a decir que las personas previamente propensas al suicidio (los que piensan en esta idea más que la media) son los más aptos para experimentar un aumento en pensamientos suicidas después de la visualización”.

Stack valora también con cautela la idea de que los suicidios provocan conductas de imitación. “Hay pruebas poco claras”, opina respecto al conocido como Efecto Werther, llamado así por el personaje de la obra de Johann Wolfgang von Goethe que supuestamente inspiró una ola de suicidios a raíz de su publicación en 1774. Lo cierto es que la información sobre suicidios se considera tabú en la prensa de algunos países, e incluso la Organización Mundial de la Salud publicó en 2000 unas recomendaciones sobre el tratamiento del suicidio dirigido a los medios de comunicación.

Mientras, a través de las décadas, Gloomy Sunday se ha mantenido en el palmarés de las leyendas urbanas, algo a lo que ha contribuido internet como gran fábrica de rumores. Un artículo afirma que una versión dulcificada de la canción, a la que se añadió una tercera estrofa señalando que el lunes es peor que el domingo, fue el desencadenante del tiroteo en una escuela de San Diego (California) que inspiraría el tema I don’t like Mondays de los irlandeses The Boomtown Rats. Otro texto se acompaña con un vídeo de la canción bajo la advertencia de que el lector la escuche “a su propio riesgo”, y el clip arranca resumiendo la leyenda, para concluir: “La canción comenzará en 10 segundos. Por favor, salga ahora si prefiere no escucharla”. Una página web le atribuye a Gloomy Sunday hasta cien suicidios, afirmando que son pocos los que se han atrevido a escucharla. Algo muy lejos de la realidad: de hecho, muchos la han oído sin siquiera ser conscientes de ello. La canción ha sido grabada por docenas de artistas incluyendo figuras como Ray Charles, Serge Gainsbourg, Marianne Faithfull, Sinéad O'Connor, Björk, Elvis Costello, Marc Almond o la soprano británica Sarah Brightman, y ha aparecido en películas como La lista de Schindler (Steven Spielberg, 1993), Vidas furtivas (Sally Potter, 2000) o la española La caja Kovak (Daniel Monzón, 2006), y en series como Los Simpson.

Gloomy Sunday también ha tenido su versión cinematográfica, una coproducción germano-húngara de 1999 titulada Gloomy Sunday - Ein Lied von Liebe und Tod (Una canción de amor y muerte) y que se considera cinta de culto, proyectada sin interrupción durante varios años en un cine neozelandés. Es probable que el propio Seress se sorprendiera del alcance de una canción que para él fue su maldición personal: según su obituario en el diario The New York Times, publicado el 14 de enero de 1968, “el señor Seress se quejaba de que el éxito de Gloomy Sunday realmente había aumentado su infelicidad, porque sabía que nunca podría escribir un segundo éxito”.

Tampoco parece que el letrista Jávor quedara muy satisfecho de su obra. En un artículo publicado en noviembre de 1935 en el diario de Budapest Az Est, el poeta reaccionaba con incomodidad cuando el periodista Jenó Pálmai le informaba de que cinco personas se habían suicidado tras escuchar la canción. “Es una pena que no se publicara en un libro”, respondía Jávor, para terminar diciendo: “Pero, si me permite, me gustaría dejarlo muy claro: no todo el mundo se suicidará a causa de Gloomy Sunday”. Y por si alguien se lo está preguntando, Jávor falleció en 1956 de un ataque al corazón.

            Esta ultima imagen es la ultima estrofa de la cancion en español. La ciencia puede explicar hasta cierto punto cualquier fenómeno social, ¿pero, te atreverías a escucharla?, en ti está el creer o no creer, el ver o no ver, el escuchar o no escuchar, o suicidarte o no.

CARTAS SUICIDAS #1 | Mi razón para que diga adiós

A veces creo que quiero ser escritora, otras veces que quiero ser fotógrafa, talvez pintora o desnudista, a veces puta. otras veces me encantaría solo ser una soñadora con sueños reales, concretos que no se llevara el viento de lo incierto, poder dibujarlos más que con el pensamiento y que algunos de ellos se concretaran, que las promesas fueran más que simples promesas y que, todas esas ilusiones que le dan esperanza y color a mi vida se volvieran tangibles tan solo por segundos para saber cuál es el sabor de la felicidad, pero esas cosas no pasan en la vida común y real de una persona como yo, confusa e hiriente, me dedico a vagar por caminos bamboleantes sin mucha luz, por lo que muchas veces tropiezo conmigo misma y me caigo, siempre me vuelvo a levantar, aunque unas cuantas veces me que quedado ahí tirada por más tiempo del necesario solo para sentir el frío del suelo en donde yace mi cuerpo.

¿Cómo poder ser lo que no soy? Quisiera poder cambiar de verdad sin el sufrimiento y las lágrimas que amerita tal cambio, pero creo que de no ser así no sería un cambio real, si no hay esfuerzo, sangre, tristeza. Pero me pregunto incesantemente si esto tendrá de verdad un sentido, porque no mejor solo dejo escapar el ultimo respiro de mi boca, me siento a ver transcurrir el tiempo en el viejo reloj que cuelga de la muralla y observo con felicidad que todo ese dolor se ira cuando cierre mis ojos por última vez para no volver abrirlos jamás.

Esta mañana parece que todo ha cambiado, me siento liviana, el aire no se siente intoxicado con las mismas porquerías de siempre, esta nublado, apenas si escapan unos rayos de sol entre las nubes, me gusta el frío, hoy parece ser un día más pero no es así, hoy he decidido parar, no tengo ganas de sentarme una vez más a ver pasar los segundos vacíos de una vida vacía, números, tiempo, momentos, ¿de qué sirven?, ahora que no tengo nada ni a nadie, ahora que no amo ni me aman, ahora que todo párese no tener sentido, súbitamente, todo vuelve a tener un rumbo y una razón. Y esa razón es que yo por fin diga adiós.

CRUDA REALIDAD | La aterradora verdad de las llamadas de la muerte

 

La realidad supera a la ficción y peor aun cuando descubrimos que una película de terror es fiel copia de la realidad, esta mórbida realidad que nunca nos dejará de impresionar, y por eso mismo cree esta sección llamada “CRUDA REALIDAD” en donde expongo casos de la vida real, donde demuestro aquello que pasa por inadvertido ante la atención de la mayor parte de las personas que leen este blog. Por eso mismo, te presento este nuevo artículo llamado “La aterradora verdad de las llamadas de la muerte”.

Y es eso mismo que les dije en el principio, el miedo generado por una película de terror no es nada al terror que se genera en la mente colectiva al enterarse que dicha película fue inspirada en hechos reales. Y es así cuando en Japon en el año 2008, se estrena una película llamada “Chakushin Ari” (melodía de la muerte), que trata de una estudiante de universidad, Yumi Nakamura, la cual en una fría noche de fiesta con amigos, una de sus compañeras, Yoko, recibe una llamada a su celular con un extraño tono que no había oído antes, ella se extraña al ver la pantalla que decía “Llamada perdida…”, porque cuando lee el mensaje un terrible grito sale de su celular con su misma voz, como si fuera ella misma la que gritaba, además, para mayor desconcierto suyo curiosamente la llamada tiene fecha de tres días después, el miedo se desata cuando después de tres días y a la misma hora que recibió la llamada, Yoko se lanza a una muerte desde el puente de una vía de ferrocarril, gritando exactamente como el grito de su celular. Y es así que cada una de las personas de esa fiesta empieza a morir en extrañas circunstancias después de haber recibido dicha llamada misteriosa con sus propios gritos aterradores y desesperantes.

Pero durante el año de estreno, dicha película se hizo bastante conocida en oriente, cosa contraria a occidente que se ignoraba aquellas misteriosas muertes que desde hace muchos años existía en varios países del continente americano. No, hasta el estreno de la película “One Missed Call” (una llamada perdida), con mismo drama pero adaptada para la audiencia occidental, tranto las llamadas como una especie de cadena, una maldición difícil de contener. Sin embargo, lo que pocos saben es que la historia de la llamada perdida tiene sus orígenes en algunos casos reales que se suscitaron alrededor del mundo. Y es aquí, junto conmigo, descubriremos los casos más destacados en donde la muerte implica una llamada perdida:

En el año de 1994, en San Francisco (Estados Unidos) hubo un incidente automovilístico en donde una persona identificada como J. K. Jhones fue encontrada muerta con el móvil en la mano. Aparentemente, este individuo había recibido una llamada no contestada que lo llevó directamente a su tumba.

En el año de 1997, en Canadá, un estudiante de 17 años de nombre Jason, había terminado un examen físico para entrar a una academia militar, dicha prueba dejó muy cansado al joven, quien al terminar el examen decidió irse a su casa rechazando la invitación de sus amigos para ir por unas cervezas.

Lo que nadie sospechaba, era que esta sería la última vez que verían a Jason con vida. Pues al día siguiente lo encontraron en su casa muerto, aparentemente se había resbalado y golpeado la cabeza contra la esquina de una pared, pero la otra verdad fue de que lo habían encontrado con su celular en la mano, y la pantalla mostraba “Llamada perdida”.

            En el año de 1998, en la ciudad de México D.F., un joven identificado como Manuel Rodríguez, se suicidó tirándose de un puente peatonal ubicado sobre la calzada Ignacio Zaragoza y Juan Manuel Torres. En la investigación policial se descubrió que él había recibido una llamada de la cual no contestó, sus amigos manifestaron que después de eso se soñaba a si mismo suicidándose de diferentes formas, eso lo atormentó y empezó a relacionar la llamada con dichas pesadillas.

            Sin irnos muy lejos en Argentina, en el 2000 hubo un caso bastante sonado en La Rioja, en donde se encontró el cuerpo sin vida de una mujer identificada como María de la Clochard, en su cama, ¿la causa de la muerte? Desconocida, pues no se encontró sustancia extraña en su organismo que le genere la muerte, lo aterrador fue que al lado de su cama se encontraba su celular que indicaba que había recibido una llamada perdida de un número desconocido.

           En Perú, en el año 2001, un individuo fue encontrado muerto en su auto a un lado de una carretera a las afueras de la ciudad de Puno, ¿la causa de la muerte? Paro cardiaco, cosa que no impresionante salvo que la prensa omitió el hecho de que los informes policiales indican que se lo había encontrado con su celular en la mano con una llamada perdida de un número desconocido.

           

¿Qué tanta relación tienen todas estas muertes y muchas otras similares con la leyenda urbana japonesa de “La llamada perdida”?, en el mundo existen tantas cosas retorcidas, tantas cosas misteriosas que nos abrazamos a la ignorancia para alejarnos de lo que no tiene explicación. ¿Tú contestarías una llamada de un número desconocido después de leer esto o dejarías que se vuelva una llamada perdida?.

CRUDA REALIDAD | Las monjas malditas

La verdadera realidad siempre es cruel, y lo peor aún es que muchas cosas horribles que pasan en el mundo entero siempre quedan impunes como los conflictos en medio orienten o como la explosión que sacudió a toda china. Cosa desesperante es que estas siempre se descubren después de mucho tiempo, después de mucho sufrimiento, de mucha muerte.

Una mujer, después de mucho tiempo, explicó a las autoridades que había sido abusada en muchas instituciones dirigidas por la misma Santa Iglesia católica, en el frio país de Irlanda. ¿Dónde podemos encontrar paz y salvación si no es en la casa de Dios, en la iglesia que domina a muchos países de habla hispana?, entonces no es tan santa después de todo, más bien diabolica y criminal como nos enseñaron la historia, parece que no cambió. Parece que el infierno queda en donde menos lo esperamos.

Esta son las mismas palabras de la misma mujer de esta historia, pero ojo, no me haré responsable de cómo te vayas a sentir cuando leas su historia: “Yo era una niña rechazada por todo el mundo, iba de orfanato en orfanato y todos me rechazaban, uno por uno, nunca nadie me quiso. Fue una niñez muy dura, la mía. Pero, recuerdo que fue un viernes, el último día de tranquilidad que viví en mi infancia perdida. Cuando llegué a ese orfanato vi tantas crueldades, más allá de lo que mi joven mente, en ese entonces, podía imaginar. Yo era parte de un grupo de niñas, y ese día arribamos en la mañana; ni bien llegamos, nos desnudaron para revisarnos. Y ahí fue que conocí a esa malvada monja de mis pesadillas, allí estaba, justo allí, con una gran olla corroída por el tiempo, contenía una sustancia blanca y viscosa, que iba acompañada de una brocha. Nos pintó de pies a cabeza, era como una loción, seguramente era algo para los piojos o algo así. Luego de que nos bañaron y nos dieron unas ropas harapientas, nos llevaron a desayunar, nos dieron avena. Pero era una avena tenía muchos grandes grumos. Me dieron náuseas y vomité. Me sentí físicamente enferma. Y de repente me dieron un manotazo en la cabeza y escuché un grito que me dijo: ¡Cómetela toda!, ese fue el primer día".

Este es el relato de "Irene Kelly" la que sufrió en el instituto dirigido por la misma Iglesia católica en Dublín, Irlanda, desde los seis hasta los once años de edad, durante la década de los años sesenta. Irene, nombre escogido para proteger su identidad, continua su relato a las autoridades: "Eventualmente me llevaron a la guardería, ahí fue donde comenzaron a abusarme física, mental y lo que más me marcó, es que también me abusaron sexualmente; todavía despierto en las noches gritando, mi mente sigue allí, me han destrozado la vida. Era un infierno, mi vida desde entonces es triste y desgraciada, todo los días me abusaban sexualmente, todo tipo de cosas llegaron a introducir en mi vagina, hasta insectos y miembros de animales muertos; sus lenguas asquerosas menguaron mi inocencia, monjas desalmadas; sus risas diabólicas devoraban la poca esperanza, todo eso llegó a un punto donde ya no podía aguantar más esa situación. Así que un día decidí meter mis dedos dentro de un enchufe de corriente.”

Supongamos que es una mentira, todo para destruir la imagen de la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana. Pero, si fuera mentira esta misma institución religiosa de Irlanda, no hubiera ofrecido compensaciones financieras a cambio de que las víctimas guardaran silencio.

Y sigue su relato, posiblemente el más sórdido que me ha tocado traducir e investigar: “Cuando desperté luego de haber intentado suicidarme, había un doctor al lado de mi cama, el doctor me preguntó por qué lo había hecho. Yo le dije que por toda la crueldad y el dolor. Y una monja me interrumpió y le dijo al médico: ´Se lo dije, esa niña es un demonio; el diablo está dentro de ella´”. Todo era caos recuerda Irene. "Bebés llorando todo el tiempo, por dolor o por hambre o porque querían que alguien los cargara. Aun puedo escuchar esos gritos y llantos". Rememora ella, la Iglesia católica debería estar avergonzada de lo que ha ocurrido.

Ella a raíz de todo lo que vivió reflexiona también: "Han destruido la vida de tantas generaciones de niños. Nunca quise una familia, ni casarme o tener niños, porque para mí el mundo era un sitio cruel". Pero todo dio un vuelco cuando quedó embarazada por primera vez. "El sentimiento de ese bebé me cambió. Me pregunté cómo alguien podía abusar de un ser tan pequeño. Estaba asustada de ser mamá. De herirlo o ser una mala madre".

Ahora, Paolo en la oscuridad, te hará enterar un poco más de estos casos en Irlanda, este es el producto de mis investigaciones:

• En 1999 se registró una oleada de denuncias sobre abusos en escuelas, orfanatos e instituciones dirigidas por monjas católicas, curas y miembros de la comunidad eclesiástica en Irlanda.
• En el 2002 el gobierno de Irlanda estableció un comité especial para fijar compensaciones a las víctimas de abuso, con la condición de que no hablaran públicamente de lo ocurrido.
• Los últimos reclamos fueron aceptados en setiembre del 2011.
• En diciembre del 2014 se habían recibido 16.626 denuncias, de los cuales 15.527 obtuvieron compensación financiera.
• Los costos legales del proceso superan los US$215 millones.

¿Qué pasó con Irene? Irene cuenta que con la ayuda de varios psiquiatras y psicólogos, ha aprendido a dejar atrás lo vivido. Sólo espera una disculpa de la iglesia. "Cuando el comité se formó hablé por primera vez. Fue la primera vez que sentí que podía dejar todo atrás y seguir con mi vida, y que todo el mundo se enteraría de lo ocurrido", dijo Irene. "Esperaba que me dijeran 'lo sentimos', pero nada de eso ocurrió. El comité no estaba diseñado para eso. No había ni siquiera apoyo para las mujeres. Me enfurecí tanto que dije en la última reunión: No estoy aquí por dinero. No quiero su maldito dinero. Lo único que quiero es una disculpa", exclamó. Pero nada pasó.

Aprendiendo a ser feliz

"Aún estoy aprendiendo a vivir con lo que pasó. Dios ha estado conmigo. Y tengo apoyo de psicólogos. Todos los días tengo que vivir con esos recuerdos", exclama Irene. "Tengo días malos, cuando no quiero levantarme ni hacer nada, ni respirar. Pero el apoyo de los psicólogos ha dado resultados”, explica Irene, su objetivo ahora es liberar a la pequeña niña que sufrió en el orfanato de ese pasado, y disfrutar ahora de su familia.

"Jennifer Kelly", hija de Irene, cuenta que su madre ha cambiado desde que las sesiones comenzaron. La primera que vez escuché lo que había pasado. Entonces comprendí que cuando mi mamá había sido dura conmigo, esa experiencia había tenido que ver, y que lo había hecho porque no sabía cómo manejarlo. Y lo hizo para que no me enterara de lo que le había pasado", explica Jennifer. "Pero ahora todo ha estado muy bien en nuestra relación. Los últimos dos años han sido buenos", comenta.

Al pensar en las otras niñas que pasaron por lo mismo y otras personas que han sufrido este tipo de experiencias, Irene advierte que hay ayuda disponible para aprender a vivir con ese pasado lo mejor posible. "Soy una sobreviviente, y me siento mucho mejor conmigo misma. Y a cualquiera que tenga miedo de confrontar lo que vivió le diría que es muy difícil empezar y toma mucho tiempo llegar a sentirse feliz, pero yo lo he logrado. Hoy me siento feliz".

Irene es autora de un libro titulado "Pecados de una Madre", donde cuenta toda su experiencia en el orfanato de Irlanda.

Reflexión final

            ¿Dónde está Dios?, en un ser que posea la cualidad teológica de la bondad, no entiendo como en su bondad pueda permitir el mal. En el planeta tierra, este, el nuestro, las esperanzas están perdidas. La ignorancia es la única venda que nos mantiene en la tranquilidad, quiera Dios seguir manteniéndonos en la ignorancia para no ver esta cruda realidad.